8344 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ مِنِّي بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ ؟ قَالَ : " أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أُمُّكَ " ، قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أَبُوكَ « 1 » " « 2 » .

--> الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح ، لكنه متابع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن شبرمة ، فمن رجال مسلم . هاشم : هو ابن القاسم بن مسلم الليثي ، مولاهم البغدادي . وأخرجه أبو يعلى ( 6112 ) ، والطحاوي 112 / 4 و 308 من طريق هشيم ، والطبري في " تهذيب الآثار - مسند علي " ص 7 ، وابن حبان ( 6119 ) ، والبغوي ( 3249 ) ، والخطيب في " تاريخه " 168 / 11 - 169 من طريق شجاع بن الوليد ، كلاهما عن ابن شبرمة ، بهذا الِإسناد . وأخرجه بنحوه الحميدي ( 1117 ) ، والطحاوي 308 / 4 ، وابن حبان ( 6118 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، به . وانظر ما سلف برقم ( 7620 ) . النُقْبة ، قال السندي : بضم نون فسكون قاف : هي أول شيء يظهر من الجرب . والعدوي وصفر والهامة ، سلف بيانها عند الحديث ( 7620 ) . والمِشْفَر : هو للبعير كالشفة للِإنسان . والعَجْب : أصل الذنب . ( 1 ) في ( م ) وسائر الأصول سوى ( ظ 3 ) : أباك ، على لغة من يُعمِل الأسماء الخمسة معاملة الاسم المقصور ، والمثبت من ( ظ 3 ) . ولفظة : " ثم " الأخيرة ليست في ( م ) . ( 2 ) حديث صحيح ، محمد - وهو ابن طلحة اليامي - متابع ، وباقي رجاله ثقات